 |
Právě je 1150 návštěvník(ů)
a 1 uživatel(ů) online:
Danny42
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
139337465
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
°
GRANO SALIS - ZRCADLO NAŠÍ EKUMENY
I ty můžeš ovlivnit, jaké budou tyto stránky!
GRANO SALIS si tvoří návštěvníci sami!
Nebojme se říci nahlas, co si myslíme
GRANO SALIS vám nabízí možnost říci nahlas, co si myslíte. Jako zaregistrovaný uživatel pod přezdívkou se můžete svobodně vyjadřovat k tématům, týkajících se křesťanství. GRANO SALIS je místem setkávání, výměny názorů a pohledů víry, diskusí i polemik. Máte-li zájem zveřejnit svůj názor na jakýkoliv příspěvek, můžete tak velice snadno učinit pouhým kliknutím na odkaz Poslat článek v hlavním menu.. Můžete též reagovat pomocí odkazu komentář , který je v úpatí každého článku. Na jednotlivé komentáře lze pak reagovat odkazem odpovědět nebo Poslat komentář. Pro další informace klikněte zde.
|
|
poslal rosmano
Z evangelií, Skutků a Petrových listů dobře můžeme poznat, v jakého Boha Petr věřil. A co věřil, vyznával a učil o Pánu Ježíši Kristu
Petr Ježíše uctíval jako Pána a Božího Mesiáše, ale nevyjadřuje se o něm jako o Bohu „rovném Bohu Nejvyššímu“ v pozdějším, dogmatickém smyslu.
Co Petr o Ježíši říká jasně
|
poslal Nepřihlášený "Milovaní, nevěřte každému vnuknutí, nýbrž zkoumejte duchy, zda jsou z Boha; neboť mnoho falešných proroků vyšlo do světa. Podle toho poznáte Ducha Božího: Každé vnuknutí, které vede k vyznání, že Ježíš Kristus přišel v těle, je z Boha" (1J 3)
"Do světa vyšlo mnoho těch, kteří vás svádějí, neboť nevyznávají, že Ježíš Kristus přišel v těle; kdo takto učí, je svůdce a antikrist." (2J 1)
|
|
poslal rosmano
aneb : falšování Písma.
o kom zde mluví prorok Izajáš ? O kom to je ?
Ten text je zcela jednoznačný. A přece někteří ten smysl převrácejí a píšou:
|
poslal lutrik První čtení: Lukáš 22,42: „Otče, chceš-li, odejmi ode mne tento kalich, ale ne má nýbrž tvá vůle se staň.“
Druhé čtení: Filipským 4, 6–7: „Netrapte se žádnou starostí, ale v každé modlitbě a prosbě děkujte a předkládejte své žádosti Bohu. A pokoj Boží, převyšující každé pomyšlení, bude střežit vaše srdce i mysl v Kristu Ježíši.“
Čtení ke kázání v překladu Bible kralické: Žalm 37,5 „Uval na Hospodina cestu svou, a doufej v něho, onť učiní.“
|
|
poslal lutrik První čtení: Druhá Mojžíova 23,5:„"Uvidíš-li, že osel toho, kdo tě nenávidí, klesá pod břemenem, neopustíš ho. Spolu s ním ho vyprostíš.“
Druhé čtení: Matouš 11,28–30: „Pojďte ke mně, všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi břemeny, a já vám dám odpočinout... Vždyť mé jho netlačí a mé břemeno netíží.“
|
poslal cizinec SLOVO v době plné frází
V dnešní době plné frází nepovažuje řada lidí slovo za nic jiného, než za prostředek dorozumívání a předávání informací. A přece: i obyčejná slova mohou účinně působit! Mají moc dávat a budovat život (povzbuzení, podpora...), ale též bořit a ničit (pomluva, lež, hana)...
Již pisatelé Bible Starého zákona nechápali slovo pouze jako zvuk pro přenos informace. Chápali ho i jako "událost" a "čin".
|
|
poslal Nepřihlášený Stále zde chodí po Granu zbloudilí a nedají si pokoj, že prý Ježíš není Bůh, i když Písmo mluví a dokazuje opak a mnohokrát. Například i zde:
"Ježíš mu odpověděl: "Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo, a můj Otec ho bude milovat; přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek." (J 14)
Jak by mohl Ježíš v někom přebývat, kdyby byl pouhý člověk? Cožpak "člověk může vstoupit do těla své matky a podruhé se narodit", jak se podivil i Nikodém? Člověk nemůže přebývat v druhém, s výjimkou početí dítěte v matce po dobu 9 měsíců. Ale Bůh ano, protože je duch. A takto může v člověku přebývat Bůh - Otec i Syn, dokonce na způsob věčného příbytku. A protože Bůh je duch, přebývá v člověku právě skrze svého Ducha:
|
poslal rosmano
Pán Ježíš Kristus po vzkříšení z mrtvých se najednou objevil mezi učedníky. Stál uprostřed nich a řekl jim: »Pokoj vám!« . Učedníci se zděsili a ve strachu se domnívali, že vidí ducha.
Načež Pán Ježíš jim řekl : »Proč jste rozrušeni a proč vám v mysli vyvstávají pochybnosti?« L 24:39: Podívejte se na mé ruce a na mé nohy: vždyť jsem to já sám! Dotkněte se mě a přesvědčte se: duch přece nemá maso a kosti, jak to vidíte na mně.«
Pán Ježíš jim dokazoval, že není duch, po tom, co Ho Bůh vzkřísil z mrtvých. Nýbrž je stejný člověk jako byl před smrtí. Z masa a kostí. A dokazoval jim to také tím, že s nimi jedl. Čtyřicet dní s nimi pobýval, jedl a pil. A pak byl vzat do nebe k Otci.
|
poslal Nepřihlášený 1 ) Krutost přírody, evoluce, požírání zvířat mezi sebou aby přežila (i kdyby evoluce nebyla), je tu bolest, nadbytečná pro zkoušku člověka: člověk nevidí všechna zvířata trpět a umírat, jen část. A že trpí víme díky domácím zvířatům (jestli je to matrix, tak pěkně krutý trik)
2 ) Žádné pořádné důkazy pro boha, exaktní, navíc se různá náboženství vzájemně popírají a i církve a v rámci těch církvích jsou lidé jako Halík či Duka. Opaky -v mnohém.
3 ) naturalistická vysvětlení stačí - occamova břitva, pouze věc pravděpodobnosti
|
|
poslal Nepřihlášený Zdejší mikim se pokusil podpořit svoji herezi citací církevních otců:
https://www.granosalis.cz/modules.php?name=News&file=article&sid=2472841&mode=&order=0&thold=0
Jednoho z nich, Ireneje, cituje takto, dokonce i s přesnou lokací:
"Pán (Ježíš) tedy i apoštolové vyznávají Otce jako jediného Boha." (Irenej, Proti kacířstvím, Kniha IV, kapitola XXXVI)
mikim tím chtěl říct, že prvotní křesťané nevěřili v Trojici, ale pouze v "Jednici".
|
|
poslal Nepřihlášený Re: I syrská tradice hájí Božství Ježíše, už před Nicejí (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Čtvrtek, 22. leden 2026 @ 11:21:51 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) )
Bůh je všudepřítomný, to ano. Ale je také někde řekl bych "přítomnější". Těch popisů v SZ, kdy Bůh, Jeho sláva, přebývala tam nebo onam, je hodně. Mojžíš
se setkával a rozmlouval s Bohem ve stanu setkávání. Asi jsi někdy
slyšel o truhle svědectví. Asi jsi slyšel někdy o tzv. šekině..
Ex 40:34: Oblak zakryl stan setkávání a Hospodinova sláva naplnila příbytek.
Hospodinova sláva naplnila příbytek. Jinými slovy -> prostory mimo příbytek Hospodinova sláva nenaplnila. Tolik o "Bohu ve fyzikálním světě". A že by to byly pouze Mojžíšovy, Áronovy a Izraelců natlačené představy ? Přelud ? To sotva.
|
|
poslal Nepřihlášený
Lháři Tolstoji (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Neděle, 04. leden 2026 @ 00:30:15 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
To ses střelil do nohy, lháři Tolstoji. On ten mnich Afrahat měl tu christologii velmi netrinitární :-)
A to rosmano přece musí vědět, když je tím odborníkem na syrskou teologii a její dějiny. Akorát že vůbec A jak by také, když od Afrahata, ale i dalších (Efréma, Izáka, Jakuba ze Sarugu a dalších) nečetl vůbec nic. Proč by také? Vždyť je zná a jim rozumí i bez jejich četby přece! A kdyžtak postačí tři řádky z Wikipedi, a hle: znalec je na světě!
|
|
poslal Nepřihlášený
Lítaji tady po Granu dva protikladní heretici, kteří ale oba de facto kupodivu trousí to samé:
totiž že pokud by se Bůh vtělil neboli se stal člověkem, proměnil by se v neBoha nebo v jakéhosi poloboha.
Jeden z nich např. tvrdí:
a druhý zase:
|
|
poslal Nepřihlášený
Lítaji tady po Granu dva protikladní heretici, kteří ale oba de facto kupodivu trousí to samé:
totiž že pokud by se Bůh vtělil neboli se stal člověkem, proměnil by se v neBoha nebo v jakéhosi poloboha.
Jeden z nich např. tvrdí:
a druhý zase:
|
|
poslal Dzehenuti Perla, jitřní hvězda a skrytá podstata(O cestě poznání, která není růstem ega, ale jeho otevřením) Úvod: Ne hledání něčeho nového, ale rozpoznání toho, co tu byloČasto si myslíme, že poznání znamená přidat něco navíc – nové informace, nové identity, nové pravdy. Ale zkušenost ukazuje opak. Skutečné poznání není přidáváním, nýbrž odkrýváním. Nevede k tomu stát se větším, ale stát se pravdivějším.Tento text je pokusem popsat cestu, na níž člověk neobjevuje nový svět, ale sám sebe – svou skrytou podstatu. Písmo pro tuto cestu používá obrazy, které jsou tiché, ale nesmírně přesné: zrnko, perla, jitřní hvězda.
|
|
poslal Nepřihlášený
" Písmo není potřeba vykládat. A na lidech, co si Písmo vykládají, je vidět hloupost a prázdnota takového počínání"
Mezitím Ježíš:
"Potom začal od Mojžíše a všech proroků a vykládal (dierméneusen) jim to, co se na něho vztahovalo ve všech částech Písma." (Lk) |
|
poslal Dzehenuti VÍRA A VĚŘENÍ vs. EMUNÁH A OPŘENÍ(Jak nás jedno slovo může mást – a jak se vrátit k pevnému významu) 1. Proč je dnes slovo „víra“ problémKdyž se dnes někdo zeptá: „Věříš v Boha?“, většinou tím myslí: - myslíš si, že Bůh existuje?
- máš takový názor?
- přikláníš se k nějaké hypotéze?
V běžném jazyce se víra posunula k významu věření: „Nemám důkazy, ale něco si myslím.“ |
|
poslal Nepřihlášený Re: Na základě pouhého Písma (sola Scriptura) (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pátek, 16. leden 2026 @ 11:35:10 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) )
No, dobře, jedna osoba.
Ale osoba rozpůlená na dvě části. Ve skutečnosti podle trinitárních myslitelů je Ježíš opravdu jedna osoba - a to božská, Bůh.
A není osoba lidská, člověk (To by musel být dvě osoby).
Ta osoba božská si pouze vzala na sebe (jako kabát) lidskou přirozenost.
To tedy znamená, že po pravici Boha (jehož součástí je i osoba Ježíše Krista), sedí Ježíšova lidská přirozenost.
A té lidské přirozenosti (tomu lidskému kabátu) Bůh položil, případně ještě pokládá, pod stopy všechny nepřátele.
Ž 110:1: Davidův žalm. Výrok Hospodinův mému pánu: Usedni po mé pravici, dokud nepoložím tvé nepřátele za podnož tvých nohou. No, moc chytré ty trinitární konstrukce nejsou :-) |
|
poslal Nepřihlášený
Místní i nemístní chciheretici se ve snaze ponížit vtěleného Boha Ježíše Krista na pouhého člověka neustále snaží prosadit svoji bludnou myšlenku, že Logos - Slovo z Prologu Janova evangelia je pouhou Boží myšlenkou, pouhým předzvěděním Boha. Ale v tom se fundamentálně mylí, nebo, řekl bych, až přímo lžou.
Jejich blud jim totiž jasně a beze vších pochyb vyvrací samo Písmo ("Sola Scriptura"). Písmo samo totiž jasně říká a zjevuje, že Logos, který byl na počátku a který byl Bůh, je ON neboli OSOBA, a to za pomoci OSOBNÍHO ZÁJMÉNA:
|
|
poslal Nepřihlášený
A tím se snaží navodit dojem, že Písmo je primární autoritou dokonce i pro samotného Boha!
|
|
|
