 |
Právě je 5702 návštěvník(ů)
a 1 uživatel(ů) online:
sodofka
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
184031469
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
|
Teologie: Modlitba jako otevření/obnovení vztahu s Bohem
|
poslal Nepřihlášený Modlitba jako otevření vztahu s Bohem
Proč se vůbec modlit, když Bůh všechno ví?
Jedna z nejzajímavějších otázek týkajících se modlitby je
zároveň jedna z nejjednodušších:
Proč bychom měli Bohu něco říkat, jestliže Bůh už všechno
ví?
Ježíš tuto otázku vlastně předjímá:
„Váš Otec ví, co potřebujete, dříve než ho prosíte.“
|
Vložil: Tomas v Úterý, 06. říjen 2026 @ 19:39:41 CEST (20 čtenářů)
Více... | 9658 bytů | komentáře? | Skóre: 0
|
|
Teologie: JEŽÍŠ – DOKONALÁ PERSPEKTIVA JEDINÉHO BOHA V ČASOPROSTORU
|
poslal Dzehenuti JEŽÍŠ – DOKONALÁ PERSPEKTIVA JEDINÉHO BOHA V ČASOPROSTORUBoha nikdo nikdy neviděl. Jak ho tedy mohl vidět Syn?Existuje zvláštní otázka, která se při čtení Janova evangelia snadno přehlédne.Jan píše: „Boha nikdy nikdo neviděl…“
— Jan 1,18 Ježíš však později říká:„Ne že by někdo viděl Otce; jedině ten, který je od Boha, ten viděl Otce.“
— Jan 6,46 Jak mohou být pravdivé oba výroky?Možná proto, že když Ježíš mluví o „vidění“ Otce, nemusí mluvit o vidění očima.Možná existuje hlubší druh vidění.Vidění v pravdě.1. Bůh není předmět uvnitř světaJežíš říká:„Bůh je Duch.“
— Jan 4,24
|
Vložil: Tomas v Neděle, 13. září 2026 @ 02:35:25 CEST (567 čtenářů)
Více... | 9123 bytů | komentáře? | Skóre: 0
|
|
Teologie: Co zůstane, když člověk odloží své ego?
|
poslal Dzehenuti JSEMCo zůstane, když člověk odloží své ego? Člověk o sobě během života vysloví tisíce vět.Jsem muž.
Jsem žena.
Jsem úspěšný.
Jsem chudý.
Jsem vzdělaný.
Jsem věřící.
Jsem nevěřící.
Jsem Čech.
Jsem otec.
Jsem zaměstnanec.
Jsem někdo, koho ostatní respektují.Stále stejná konstrukce: JSEM + něco.A možná právě všechno, co přidáváme za prosté JSEM, vytváří velkou část toho, čemu říkáme ego.Co by ale zůstalo, kdybychom postupně všechny tyto dodatky odstranili?JSEM.Ego není nepřítelEgo bývá v duchovních úvahách často vykreslováno jako něco, čeho je třeba se zbavit. Jenže bez určitého „já“ bychom nemohli žít jako jednotlivé lidské bytosti.Potřebujeme vědět, kde končí naše tělo. Potřebujeme svou paměť, osobnost, rozhodování, vůli a schopnost říct ano i ne.Problém tedy možná není existence ega. Problém nastává ve chvíli, kdy člověk začne věřit, že ego je celou jeho podstatou.Toto tělo jsem já.
Tato minulost jsem já.
Toto postavení jsem já.
Tyto názory jsem já.
Toto jméno jsem já.A protože všechny tyto věci může člověk ztratit, ego je musí neustále chránit. Potřebuje uznání. Potřebuje potvrzení. Potřebuje vyhrávat. Potřebuje být někým.Možná ale existuje hlubší otázka: Kdo jsem, když všechno, čím se definuji, odložím?Ježíš a zvláštní paradox egaPodíváme-li se na Ježíše pouze jako na postavu zachycenou v evangeliích a na chvíli odložíme teologickou otázku, kým skutečně je, objeví se zvláštní psychologický obraz.Ježíš rozhodně nepůsobí jako člověk se slabým „já“. Naopak. Ví, co chce dělat. Dokáže odporovat autoritám. Nenechá se snadno manipulovat. Má vlastní vůli. Má emoce. Dokáže být tvrdý. Dokáže říct ne.„Sám od sebe nemohu dělat nic.“ — Jan 5,30
|
Vložil: Tomas v Neděle, 13. září 2026 @ 02:33:37 CEST (573 čtenářů)
Více... | 8551 bytů | komentáře? | Skóre: 0
|
|
Teologie: 2 PÁNOVÉ - Řekl Pán mému Pánu.. Žalm 110,1
|
poslal rosmano
V nebi jsou 2 Pánové. Z knihy Zjevení je to zcela jednoznačné. Ale nejen z ni.
1) Bůh Nejvyšší, sedící na trůnu
2) Pán Ježíš Kristus, Beránek Boží, sedící po pravici Boha, člověk, kterého Bůh učinil Pánem i Mesiášem
Žalm 110,1 je nejčastěji citovaným textem Starého zákona v Novém zákoně. Citovaným jak samotným Ježíšem, tak i apoštoly. Celkem asi 30 krát. Od tohoto textu je nejvíce dokazována legitimita Ježíše jako Pána a Mesiáše, a také kontinuita novozákonních dějů se Starým zákonem.
Ten Žalm 110 v různých překladech zní tak, například :
Ž 110:1: Žalm Davidův. Hospodin řekl mému Pánu: „Seď po mé pravici, dokud nepoložím tvé nepřátele za podnož tvým nohám.“ Katolický liturgický překlad Ž 110:1: Davidův. Žalm. Jahvův výrok k mému Pánu: „Zasedni po mé pravici, dokud nepoložím tvé nepřátele za podnož tvých nohou.“ Jeruzalémská (katolická) bible Ž 110:1: Žalm Davidův. Hospodin řekl mému Pánu: "Seď po mé pravici, než ti tvé nepřátele k nohám položím." B21
|
Vložil: Tomas v Neděle, 13. září 2026 @ 02:16:03 CEST (596 čtenářů)
Více... | 13943 bytů | 1 komentář | Skóre: 0
|
|
Teologie: Co Hebrejské Písmo - Starý zákon očekával ohledně MESIÁŠE, KRISTA
|
poslal rosmano
Ježíš byl důkladně vyškolen v hebrejském Písmu a
nečinil si nároky na nic, co by odporovalo božskému
záznamu, na který se ustavičně odvolával.
Kriticky
důležité proroctví v Deut. 18:15-18, které na Ježíše
aplikovali Petr a Štepán ve Skutcích (3:22; 7:37), popisuje očekávaného “velkého Mojžíše”.
Důležitý
bod je, že tento prorok bude, jak Mojžíš řekl: “z tvých
bratří, prorok jako jsem já”.
Mojžíš a jeho bratří byli
zjevně plně lidští, všichni členové kmenů Izraele.
Nelze důrazněji naznačit, že ten, kdo to proroctví měl
vyplnit, bude stejně tak plně lidský smrtelník. Mojžíš by byl šokován, kdyby se tehdy dověděl, že
ten prorok “jako jsem já” už ve skutečnosti existoval
jako Bůh a nepocházel z lidské rodiny.
Navíc, Bůh
svolil žádosti Izraelců, že v budoucnu je pokaždé
osloví Boží zástupce, ne Sám Bůh. V knize Deut. 18:15-19, je výslovně řečeno, že ten slíbený prorok, Mesiáš, nebude Bohem!
|
|
Teologie: JEŽÍŠ jako SYN BOŽÍ
|
poslal rosmano
Navzdory Ježíšovým definitivním vyznáním, které ho
představují jako pravého syna Izraele, někteří dnešní
teologové chtějí za každou cenu zdůvodnit mnohem
pozdější vyznání, formulované ve 4. a 5. století. Podle názoru těch teologů Ježíš se prý přece
jenom nakonec prohlašoval za Boha, protože nezapíral, že je “Synem Božím”. Rovnici “Syn Boží” =
“Bůh”, opakovanou v trinitářských spisech, je nutno
zkontrolovat.
Klaus Runia je typem současného myšlenkového
směru, který propaguje, že výraz Syn Boží přirozeně vede k vyvinutému ortodoxnímu dogmatu, určujícímu Ježíše za Boha Syna. Co ale říká Bible, že Syn
Boží znamená?
Runia zkoumá titul Syn Boží ve své knize o kristologii a kategoricky prohlašuje, že když teolog přičte
výrazu “Syn Boží” jeho starozákonní význam, “je to
v úplném protikladu k tomu, co nám říkají evangelia”.8 (:-DDDD) Tvrdí, že titul “Syn Boží” tak, jak je používán v
Novém zákoně, jasně ukazuje, že Ježíš byl Bohem,
který existoval před svým narozením.
Nepředkládá žádné svědectví, že Nový zákon by opustil své vlastní kořeny ve Starém zákoně a přičítal by
titulu “Syn Boží” význam, na který není v hebrejské
Bibli ani narážky. Starozákonní význam “Syna Božího” je pro trinitářský směr zdrcující. “Syn Boží” byl
použit různými způsoby – pro popis izraelského národa, jeho krále a v množném čísle dokonce i andělů.
V žádném z těch případů z toho titulu nevyplývá božství v trinitářském smyslu.
Mnohem delikátněji s touto otázkou zachází jiný biblický učenec, James R.
Brady, který ve svém článku říká:
Když pasáže Písma mluví o Ježíšovi jako o Mesiáši,
pak ten asi nejvýznamnější titul, který používají, je
“Syn Boží”. V pasážích, jako Matouš 16:16 a 26:63
je jasné, že ty dva tituly – Mesiáš a Syn Boží – mají
roli přístavku (vzájemně se určují). Titul Syn Boží nepochybně vychází ze starozákonních textů, jako 2
Sam. 7:14 a Žalm 2:7, ve spojení s králem Davidem.
9
|
|
Teologie: Je dost katastrofální, že křesťané neznají jméno svého Boha
|
poslal rosmano
No, svého Boha.... To je možná moc silné slovo, silné tvrzení. A to proto, že Bůh křesťanů od 2. - 4. století se všelijak evolvoval, vyvíjel (On ne, ale lidské spekulace o Něm), až nakonec se stal výrazně jiným než Bůh Izraele, Stvořitel nebe i země, Bůh JHWH, Jahwe. (také možná výslovnost tetragramu - Jehova) Bůh Abraháma, Izáka i Jákoba. Bůh Davida, Bůh Pána našeho Ježíše Krista.. A tak dá se říct, že křesťané už nyní mají jiného Boha, svého Boha. Někoho jiného, než Bůh JHWH, Bůh Jahwe.
Jméno Boha Jahwe i díky té evoluci, postupné změně, bylo odloženo někam na smetiště dějin, skoro zcela vymizelo z myslí a uctívání křesťanů (kromě snad slova Halelujah) Ale i z překladů Bible, z Písma. I když si rádi čtou příběhy z dějin Izraele v SZ, Boha Izraele z ní vypudili, přetvořili do jiné podoby.
Křesťané v podstatě ve své velké většině ani neví, že Bůh Nejvyšší, Bůh Jediný Pravdivý, je Bůh JHWH, Jahve.
Mají dojem, že za víru v Boha JHWH je třeba se stydět, k takovému Bohu se nepřiznávají. Maximálně tak občas pejorativně dělají narážky typu " jehovisto", apod., s tím že oni samozřejmě s Bohem Jehovou, Jahwem, nemají nic společného....
A to je dost velká katastrofa.
V hebrejské Bibli (jen SZ), je jméno Boha Jahwe použito cca 6800 krát. Ve většině moderních překladů Bible - 0 krát.
Ex 3:15: ještě mluvil k Móšemu Bůh: „Řekni Jisráélovým synům: - Jahve, Bůh vašich otců, Bůh Abráhámův, Bůh Jischákův a Bůh Jaakóbův, poslal mne k vám! A to je mé věčné jméno, jež budou v paměti mít i příští rody.
|
|
Teologie: Panu sodofkovi se také povedlo vyvrátit mnohé lži apoštola Pavla
|
poslal rosmano
Ano. Pán sodofka nekompromisně hájí pravdu a vyvrací všechny lži, lživá tvrzení. Nejen lež Pána Ježíše Krista o Jediném Pravém Bohu. Ale i mnohé lži apoštola Pavla, týkající se toho tématu.
Bystrý úsudek pana sodofky, duchovní poznání a mysl přemožena pravdou zcela znemožnila apoštola Pavla a jeho lživá tvrzení. A že jich je nemálo.
Tak se to jeví, že listy apoštola Pavla budou muset do budoucna být vyřazeny z Písma svatého. Také kapitoly ze Skutků apoštolských, pojednávající o ap. Pavlovi musí být odstraněny. Budou odstraněny a nahrazeny příslušnými odstavci katechismu katolické církve.
|
|
Teologie: Duchovní manipulace a duchovní lynč ohledně tématu ODPUŠTĚNÍ
|
poslal brusle7 Vnímám duchovní manipulaci a duchovní lynč ohledně tématu ODPUŠTĚNÍ.
|
|
Teologie: Čas, vědomí a struktura reality
|
poslal Dzehenuti 1. Základ: Jednota bez pohybu
Na úplném základu:
👉 existuje Vševědomí (jediný Bůh)
👉 stav bez času, bez prostoru, bez rozdílu
👉 tedy:
-
žádný pohyb
-
žádná změna
-
žádný čas
🧠 Klíč
👉 bez rozdílu není zkušenost
👉 proto vzniká:
vztah = Logos = „skrze něj“
2. Prvorozený: Základ vztahu
Bible říká:
👉 „On je obraz neviditelného Boha, prvorozený všeho stvoření…
skrze něho bylo stvořeno všechno“
(List Koloským 1,15–16)
👉 „Na počátku bylo Slovo…
skrze ně všechno povstalo“
(Evangelium podle Jana 1,1–3)
🔥 Význam
👉 Ježíš Kristus (Logos):
-
není jen postava v čase
-
je první vztah
-
je most mezi jednotou a projevem
|
Vložil: Tomas v Pondělí, 18. květen 2026 @ 20:59:30 CEST (2029 čtenářů)
Více... | 4186 bytů | 1 komentář | Skóre: 0
|
|
Teologie: Vědomí, hra lásky z lásky a návrat k jednotě ve světle Písma
|
poslal Dzehenuti Vědomí, hra a návrat k jednotě ve světle Písma
1. Úvod: Jednota jako základ
Co když realita není jen hmotný svět, ale prožitek vědomí skrze různé perspektivy?
Bible opakovaně naznačuje, že existuje hlubší jednota:
👉 „v něm žijeme, pohybujeme se a jsme“
(Skutky apoštolů 17,28)
👉 tedy:
existence samotná je ukotvena ve Vševědomí (jediný Bůh)
2. Člověk jako obraz
👉 „Bůh stvořil člověka ke svému obrazu“
(Genesis 1,27)
To znamená:
-
člověk není jen hmota
-
ale nese v sobě „otisk-ducha“ Vševědomí (jediný Bůh)
👉 tedy:
|
Vložil: Tomas v Pondělí, 18. květen 2026 @ 20:57:13 CEST (2432 čtenářů)
Více... | 3297 bytů | 4 komentáře | Skóre: 0
|
|
Teologie: Prostředník mezi Bohem a lidmi člověk Kristus Ježíš
|
poslal rosmano Apoštol Pavel píše v listu Timoteovi velmi silná a zásadní slova, o kterých se z pochopitelných důvodů v trinitárních církvích nemluví, nevyučuje a nekáže. Vyhýbá se jim velkou oklikou. Ta slova jsou o Pavlově chápání, vnímání zásadních teologických a christologických otázek. Ale nejen to. Zde Pavel také zřetelně zjevuje, co je hlavním obsahem jeho zvěstování evangelia po celém tehdejším světě, kam se jenom stačil dostat. A také nám ta slova říkají, že si to ap. Pavel sám nevymyslel, ale že přesně k tomu byl ustanoven apoštolem, hlasatelem i učitelem. Aby přesně takové pravdy lidem zvěstoval, aby byli zachráněni, spaseni.
|
|
Teologie: Pamatuj na Ježíše Krista vzkříšeného z mrtvých, ze semene Davidova
|
poslal rosmano
Pán Ježíš Kristus je člověk z Davidova semene. Potomek Davidův. Ten, kterého Bůh předzvěděl, vybral a předurčil za svého Pomazaného, Mesiáše, Spasitele a Vykupitele svého lidu. Za prostředníka nové smlouvy. Prostředníka mezi Bohem a lidmi.
Apoštol Pavel klade Timoteovi na srdce :
2Tm 2:8: Pamatuj na Ježíše Krista vzkříšeného z mrtvých, ze semene Davidova, podle mého evangelia. (ČSP) 2Tm 2:8: Mysli na Ježíše Krista, Davidova potomka, který byl vzkříšen z mrtvých. To je moje evangelium. (Katolický liturgický překlad) Ř 1:3: evangelium o jeho Synu, jenž povstal podle těla z potomstva Davidova
Apoštol Pavel v Antiochii Pisidské v synagóze kázal přítomným:
"...... 20 To vše trvalo asi čtyři sta padesát let. Až do proroka Samuele jim dával soudce. 21 Když pak žádali o krále, Bůh jim dal Saula, syna Kíšova, muže z pokolení Benjamínova. Po čtyřiceti letech 22 jej však zavrhl a pozdvihl jim za krále Davida, o němž vydal toto svědectví: ‚Našel jsem Davida, syna Jišajova, muže podle mého srdce; on mi vyplní všechna přání.' 23 Z jeho (Davidova) semene Bůh vzbudil Izraeli zaslíbeného Spasitele - Ježíše, 24 před jehož příchodem kázal Jan všemu lidu Izraele křest pokání. 25 Ke konci své cesty Jan říkal: ‚Já nejsem ten, za koho mě pokládáte (za Mesiáše) - hle, on (Mesiáš) přichází po mně! Jemu nejsem hoden ani rozvázat obuv na nohou.' " |
|
Teologie: SVĚDECTVÍ PÍSMA O BOHU OTCI A BOHU SYNU
|
poslal Nepřihlášený 1) Bůh Otec svědčí o Bohu Synu
Žalmy 2, 7 Přednesu Hospodinovo rozhodnutí. On mi řekl: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil.
|
|
Teologie: Potřebujeme liturgii?
|
poslal Nepřihlášený NEPRAKTIKUJÍCÍ KATOLÍK“ JE JAKO „KULATÝ ČTVEREC“. EXISTUJE VŮBEC?
Zaujal
mě článek Petra Kukala, který trefně pojmenovává věci, které mě v
poslední době vnitřně zneklidňují. Často přemýšlím, jak v dnešní
individuální době nejlépe sloužit a vycházet vstříc svým farníkům.
Žijeme v postoji „co z toho mám já“ a podle toho měříme priority svého
života. Zároveň se
postmodernímu člověku těžko zapojuje, natožpak zavazuje do skupinových
aktivit, kdy jeho „já“ není jediným hybatelem, ale splývá v „my“ (Tělo
Kristovo). Kdy se exkluzivní vztah Bůh–člověk na hodinu mše projeví v
širším rozměru Bůh–Boží lid a kdy se bohoslužba primárně nesoustřeďuje
na naše individuální potřeby, ale přesahuje rámec času. (Tomas van Zavrel).
|
|
Teologie: Židé sami nazvali Krista Mesiášem !
|
poslal Nepřihlášený Lukáš 22, 70 Tu řekli všichni: „Jsi tedy Syn Boží?“ On jim odpověděl: „Vy sami říkáte, že já jsem.“ Lukáš 22, 71 Oni řekli: „Nač ještě potřebujeme svědectví? Vždyť jsme to slyšeli z jeho úst.“
|
|
Teologie: Ježíš opravdu řekl, že je Bůh, a židé to moc dobře věděli (pro Votu)
|
poslal Nepřihlášený Zdejší nick Vota vznesl námitku, že ačkoliv pro něj coby nadšence židovské víry a náboženství není Nový zákon nijak relevantní, přesto v něm Ježíš prý nikde neřekl, že je Bůh a neprohlásil se za Boha. Řekl a prohlásil. A mnohokrát a mnoha způsoby. A nejen on, ale i jeho apoštolové.
Vezměme si jeden jasný příklad, ke kterému je potřeba jít do originálního jazyka, řečtiny, a klidně i s použitím hebrejštiny.
Ježíš řekl:
"Dříve, než byl Abraham učiněn, já jsem." (J 8, 58)
|
|
Teologie: Apoštol Jan stále naznačuje, že Ježíš je vtělený Bůh
|
poslal Nepřihlášený Spisy apoštola Jana jsou v rámci evangelistů a apoštolů velmi specifické. Jeho velkým akcentem je skutečnost vtělení - vtělení Boha, a tedy té pravdy, že Ježíš Kristus je vtělený Bůh. Nevytrubuje to jako pouliční provolávač, ale postupně to jasně naznačuje, až to nakonec výslovně vyjevuje. A je tomu z několika důvodů: sám Jan coby jeden z Dvanácti je do tohoto tajemství postupně uváděn svým Mistrem Ježíšem, vtěleným Bohem, a pokud tedy následně popisuje Mistrovy skutky, popisuje i tuto postupnost zjevování toho, kým Ježíš je. Dalším důvodem pak je ohled na židy a jejich víru, pro které by bylo sotva přijatelné o tomto člověku Ježíši ihned tvrdit, že je Bůh, aniž by k tomuto tajemství byli přiváděni postupně, s jemností Boží něhy, aby pochopili, že Ježíš Bůh nezavádí vícebožství, ale je intimním tajemstvím Boha Otce. A dalším důvodem je něco podobného vůči těm, kterým se Ježíš zjevuje, aby angažovali své srdce, svůj důvtip, aby aktivovali svoji touhu a hledali pravdu o Ježíši svým srdcem, ne pouhým přitakáním, nebo naopak odmítnutím nějaké definice, jak je tomu v jiných náboženstvích.
|
|
Teologie: Bible, Boží slovo
|
poslal cizinec SLOVO v době plné frází
V dnešní době plné frází nepovažuje řada lidí slovo za nic jiného, než za prostředek dorozumívání a předávání informací. A přece: i obyčejná slova mohou účinně působit! Mají moc dávat a budovat život (povzbuzení, podpora...), ale též bořit a ničit (pomluva, lež, hana)...
Již pisatelé Bible Starého zákona nechápali slovo pouze jako zvuk pro přenos informace. Chápali ho i jako "událost" a "čin".
|
|
|
